Ce soir-là, depuis les hauteurs de Dresde, par dessus les toits en direction de Hellerau, j’assiste à cet incroyable coucher de soleil. L’or, le bronze, le noir, l’orange, … : tout est splendide, éclatant, tonitruant, et pourtant d’un calme extraordinaire, comme si le monde retenait son souffle.
Par analogie avec le zen japonais, je note que le travail du chant s’appuie sur les mêmes fondements: la pratique silencieuse, le soin, l’attention, le calme intérieur, le contrôle du souffle, la posture du corps et celle de l’esprit. Ce qui fonde aussi l’art chevaleresque du tir à l’arc.
Ne pas choisir, mais agir en réponse à la situation exacte, et la situation exacte ne peut être connue que dans un abandon de soi-même. Un bon samu demande d’avoir éliminé le plus gros de tous les germes perturbateurs qui ne cessent de vouloir se manifester dans l’esprit. C’est à dire maintenir l’esprit dans une vacuité foncière, connue par la pratique et la purification du karma, les actes justes et sans restes. Ce n’est pas une discipline compliquée : il s’agit de s’appuyer simplement sur votre véritable état naturel. Cent choses, pourtant, peuvent vous en tenir éloigné à une distance incommensurable. Le désir de trop bien faire, par exemple, vous tiendra aussi éloigné du geste naturel que la négligence. Encore l’ego. Naturellement, ce que l’on ne sait pas faire, on peut rarement le réussir du premier coup. Il faut un long apprentissage, répéter cent fois tous les gestes de la tradition sur le métier.
Antoine MARCEL, Traité de la cabane solitaire, p. 32-33
On consultera avec profit E.HERRIGEL, Le Zen dans l’art chevaleresque du tir à l’arc.
