Symbole de la bonne forme : le magnétisme. Être conducteur, être traversé, être branché sur les grands circuits souterrains. Baigner dans ce que l’on fait. Comme disaient les vieux taoïstes et ensuite le zen : qu’il n’y ait pas l’épaisseur d’un cheveu entre l’acte et vous-même.
Nicolas BOUVIER, Le vide et le plein, p.46
Je note chez Bruno Pinchard:
La vibration est un aller-retour entre des termes, entre des extrêmes. Elle est un formant de la matière physique mais aussi une émotion d’une intimité absolue.
Façon subtile de signifier à la fois l’espace de partage émotionnel et l’échange vibratoire avec le monde qui nous entoure. Le chant est d’abord une transformation irréversible du silence – le monde d’après le son n’est plus le même, il a été transformé – physiquement, puisque l’on sait que, réellement, l’énergie libérée par un mouvement, une vibration infime de l’air (théorie du papillon : le rôle de la vingtième décimale dans la gestion des prévisions), peut modifier radicalement notre environnement. Le chant met aussi en mouvement (émeut) l’être intime, du chanteur et de l’auditeur.
Pinchard encore (F.Culture, 25/11/04):
La musique est ce basculement par excellence, où l’on passe de l’extrême subjectivité à l’extrême objectivité. La musique nous délivre de ce que nous pourrions avoir de narcissique dans l’expérience intérieure .
Continuer la lecture de « Le chant en consonance avec l’univers »
Le Tao nous donne, au chapitre 12:
Les cinq couleurs aveuglent l’œil de l’homme
Les cinq notes assourdissent l’oreille de l’homme
Les cinq saveurs altèrent la bouche de l’homme
la course et la chasse égarent le cœur de l’homme
les biens convoités troublent la conduite de l’homme
c’est pourquoi: le saint agit à partir du ventre et non de l’œil, il écarte ceci et choisit cela.
Conférence n° 23, p. 515
Notes:
5 couleurs = vert, rouge, jaune, blanc, noir;
5 notes: jue, shang, gong, yu, zhi;
5 saveurs: acidulée, amère, douce-sucrée, piquante, salée.
Je note que le traducteur n’établit pas les rapports entre les 5 éléments.
François CHENG raconte — pour nous faire entrevoir l’étymologie chinoise — que le paysan qui poussait son troupeau donnait de la voix pour le guider sur la bonne voie. La « voie » et la « voix » sont représentées par le même signe, en chinois : le TAO.
Les philosophes, inspirés par l’étymologie du mot, ont cultivé l’entrecroisement des deux sens. Coïncidence des coïncidences : en français, la voie et la voix sont homophones, faisant en quelque sorte écho au « tao » chinois. Continuer la lecture de « La voix – la voie »
